منَّا ، وَموْلانا مِنَّا إنّ أَوْليَائي مِنْكمْ المُتَّقُونَ " ( 1 ) . قال الحاكم : صحيح الإسناد ، فهذا الحديثُ شبيهٌ بذلك ، وشاهدٌ له أو هو هو ، وهو جديرٌ أن يَدْخُلَ في مناقب آل أبي طالب ، فإنَّهُمْ داخلون في المتقين . وفي " مجمع الزوائد " ( 2 ) في فضل قريش أنه رواه البزَّار ، وأحمد باختصار ، والطبراني بنحو البزَّار بأسانيد ، ورجالُ أحمدَ ، والبزَّار ، وإسناد الطَّبراني ثقاتٌ وفي صالح المؤمنين بالإجماع على كلِّ تفسير ، وعلى كلِّ تقدير ، بل هُمْ أئمَّةُ المتَّقين ورؤوسُهما وكُبراؤهم وساداتهم . وعن أبي هُريرة مرفوعاً نحوَ ذلك ، رواه ( 3 ) الطَّبراني في " الأوسط " ، والهيثمي في كتاب " الزهد " ( 4 ) في باب جامع في المواعظ ، وعن معاذ مرفوعاً مثلَ ذلِكَ رواه ( 5 ) الطبراني ، سنده ( 6 ) جيد ، ذكره الهيثمي ( 7 ) بعد ذلِكَ في باب بعدَ باب التَّعرض ( 8 ) لنفحات رحمة الله ، فكيف أن يكونوا في " الصَّحيحين "

--> ( 1 ) المستدرك 2 / 329 وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . ( 2 ) انظر " مجمع الزوائد " 10 / 26 . ورواه أحمد 4 / 340 ، والبزار ( 2780 ) ، والطبراني 5 / ( 4544 ) و ( 4545 ) و ( 4546 ) . ( 3 ) ساقطة من ( ش ) . ( 4 ) من " مجمع الزوائد " 10 / 288 : عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يا بني هاشمٍ ، يا بني عبد المطلب ، يا صفيةُ عمةَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، يا فاطمة بنت محمد - صلى الله عليه وسلم - ، لا أعرفَنَّ ما جاءَ الناسُ غداً يحملون الآخرة ، وجئتم تحملونَ الدنيا ، إنما أوليائي منكم يومَ القيامة المتقون ، إنما مثلي ومثلكم كمثلِ رجلٍ مستصبحٍ في قومه أتاهم ، فقال : يا قومِ أُتيتُم غُشيتم واصباحاه ، أنا النذير والموتُ المغيرُ ، والساعة الموعد " . قال الهيثمي : رواه الطبراني في " الأوسط " ، وفيه زكريا بن يحيى الوقار ، وهو ضعيف . ( 5 ) في ( ش ) : ورواه . ( 6 ) في ( ب ) و ( ش ) : وسنده . ( 7 ) " الهيثمي " ساقطة من ( ب ) . وهو في " مجمع الزوائد " 10 / 231 . ( 8 ) في ( ش ) : التعريض .